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O PECADO SEGUNDO A SUA GRAVIDADE: VENIAIS E MORTAIS

Do Catecismo da Igreja Católica: "O pecado mortal destrói a caridade no coração do homem por uma inflação grave da lei de Deus; desvia o homem de Deus, que é o seu fim último e sua bem-aventurança, preferindo um bem inferior. (1855)

O pecado venial deixa subsistir a caridade, embora a ofenda e fira. O pecado mortal, atacando em nós o princípio vital, que é a caridade, exige uma nova iniciativa da misericórdia de Deus e uma conversão do coração, que se realiza normalmente no Sacramento da Reconciliação.

Quando a vontade se volta para uma coisa contrária à caridade pela qual estamos ordenados ao fim último, há no pecado, por seu próprio objetivo, matéria para ser mortal... quer seja contra o amor de Deus, como a blasfêmia, o perjúrio, etc., quer seja contra o amor ao próximo, como o homicídio, o adultério, etc. Por outro lado, quando a vontade do pecador se dirige às vezes a um objeto que contém em si uma desordem, mas não é contrário ao amor de Deus e ao próximo, como por exemplo: palavra ociosa, riso supérfluo, etc., tais pecados são veniais. (1856)

Para que um pecado seja mortal requerem-se três condições ao mesmo tempo: 'É pecado mortal todo pecado que tem como objeto uma matéria grave, e que é cometido com plena consciência e deliberadamente'". (1857)

O pecado venial: "Comete-se um pecado venial quando não se observa, em matéria leve, a medida prescrita pela lei moral, ou então quando se desobedece à lei moral em matéria grave, mas sem pleno conhecimento ou sem pleno consentimento. O pecado venial enfraquece a caridade; traduz uma afeição desordenada pelos bens criados; impede o progresso da alma no exercício das virtudes e a prática do bem moral; merece penas temporais. O pecado venial deliberado e que fica sem arrependimento dispõe-nos pouco a pouco a cometer o pecado mortal. Mas o pecado venial não quebra a liança com Deus. é humanamente reparável com a graça de Deus. 'Não priva da graça santificante, da amizade com Deus, da caridade nem, por conseguinte, da bem-aventurança eterna'.

O homem não pode, enquanto está na carne, evitar dodos os pecados, pelo menos os pecados leves. Mas esses pecados que chamamos leves, não os consideres insignificantes: se os consideras insignificantes ao pesá-los, treme ao contá-los. Um grande número de objetos leves faz uma grande massa; um grande número de gotas enche um rio; um grande número de grãos faz um montão. Qual é então nossa esperança? Antes de tudo, a confissão..." (1863)

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FORA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO!
FORA LEONARDO BOFF!

Theology of liberation GET OUT!

Leonardo Booff... GET OUT!

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A pessoa que quer fazer parte da Teologia da Libertação (a qual eu abomino e a Igreja Católica abomina), esta não deve ter vergonha e nem caráter. Porque, meu amigo, se você tiver, ao menos um pouco de vergonha e de caráter, você será um péssimo teólogo da libertação. Porque se existe duas coisas que esses hereges não têm e que passam bem longe deles é vergonha e caráter. Porque para ser um teólogo da libertação, o elemento tem de ser muito sem vergonha e muito mau caráter.

The person who wants to be part of Liberation Theology (which I abhor and the Catholic Church abhors), should not have shame or character. Because, my friend, if you have at least a little shame and character, you will be a poor liberation theologian. Because if there are two things that these heretics do not have and that pass well away from them is shame and character. Because to be a liberation theologian, the element has to be very shameless and very bad character.

NOTE: The Liberation Theology, of which I speak, is a heretic movement that thinks it can take care of the Catholic Church in Brazil.

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Ilha Cairuçu-Brasil

Cairuçu Island-Brazil

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Reserva Ambiental da Serra da Bocaiúna-Brasil Serra da Bocaiúna environmental reserve-Brasil

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